Степан звертається до синедріону як до «необрізаного серця й вух». Це означає вони духовно глухі й сліпі. Вони не можуть зрозуміти духовну істину. Тілесна людина не може отримати духовну істину. Йому бракує духовних здібностей, щоб це зрозуміти.
Точніше: обрізання серця передбачає смирення, віри, надії та милосердя. Смирення, правильне судження про самих себе очищає наш розум від високої гордовитості про нашу власну досконалість, від несправедливої думки про наші власні здібності та досягнення, які є справжнім плодом зіпсованої природи.
Обрізання серця є радикальна зміна, внутрішня трансформація, де через віру ми отримуємо смирення, віру, надію та любов. Уривок зі Святого Письма для проповіді: «Обрізання серця, в дусі, а не в букві». – Римлянам 2:29.
Бути необрізаним було відкинути своє місце в Божому завіті. Степан уже згадував, що Авраам, Ісак, Яків і сини Якова були обрізані, зайнявши своє місце в Авраамовій угоді.
Римлянам 2:28-29 Бо не той юдей, хто такий назовні, і не обрізання те, що зовнішнє на тілі; але той єврей, хто такий внутрішньо; а обрізання — це обрізання серця, в дусі, а не в букві; Його хвала не від людей, а від Бога.
Степан звертається до синедріону як до «необрізаного серця й вух». Це означає вони духовно глухі й сліпі. Вони не можуть зрозуміти духовну істину. Тілесна людина не може отримати духовну істину. Йому бракує духовних здібностей, щоб це зрозуміти.