Його часто називають параклетом і заступником, Святим Духом скеровує наше життя до добра та правди в Бозі. У Хрещенні Ісуса апостол Іван бачить, як Дух Божий «зійшов, як голуб». Іван міг хрестити лише водою, а Христос хрестив силою Святого Духа.
Ми кажемо філософською мовою, що Святий Дух є «єдиносущний» з Батьком і Сином, і з Батьком і Сином поклоняється і прославляється. Бути «єдиносубстанційним» означає, що Бог Святий Дух має ту саму божественну субстанцію або ту саму божественну природу, що й Батько і Син.
Для більшості християнських конфесій Святий Дух є третя Особа Святої Трійці – Отець, Син і Святий Дух, і є Всемогутнім Богом. Як такий, він особистісний, а також повністю Бог, рівний і співвічний з Богом Отцем і Сином Божим.
Церква вчить, що ця відмінність не вносить подвійності [тобто розколу] в душу. "Дух" означає, що від створення людині призначено досягти надприродної мети і що її душа може безоплатно піднятися понад усе, на що вона заслуговує, до спілкування з Богом” (ККЦ 367) (курсив додано).
Святі останніх днів вірять у вчення Ісуса Христа, що “Утішитель, який є Святий Дух, якого Отець пошле в Моє ім’я, Він навчить вас усього, і все пригадає вам, усе, що Я вам говорив” (Івана 14:26).
Святий Дух є третя Особа Трійці. Це означає, що святий дух є Богом, рівним Богу-Отцю і Богу-Сину і має ту саму сутність. Бог Отець, Син і Святий Дух відрізняються один від одного з точки зору їх особистих стосунків.