Для Бекона, людина вища за природу. Але людина також відчужена від природи. Природа сувора і невблаганна, її потрібно перемогти. Замість того, щоб розглядати людину як частину мережі природи, Бекон розглядає людину як частину природної імперії. 11 липня 2018 р.
Для Бекона, людина вища за природу. Але людина також відчужена від природи. Природа сувора і невблаганна, її потрібно перемогти. Замість того, щоб розглядати людину як частину мережі природи, Бекон бачить людину як існуючу в природній імперії.
Беконова модель природи сама по собі є моделлю саду, нагадує нам Ле Дуф, чиї закони – хоч і фіксовані й незмінні – є законами перетворень, змін, породження. 'Природа — це плодючість, яка чекає свого розкриття, але сама більше не розкривається. Для цього потрібне втручання людини. '
Для Бекона, людина вища за природу. Але людина також відчужена від природи. Природа сувора і невблаганна, її потрібно перемогти. Замість того, щоб розглядати людину як частину мережі природи, Бекон бачить людину як існуючу в природній імперії.
В принципі, Бекон прихильний до точки зору, що люди та суспільство так само добре пристосовані для індуктивного та, з точки зору 20-го століття, наукового дослідження, як світ природи. Проте він зображує людські та соціальні дослідження як сферу нічого більш витонченого, ніж здоровий глузд.
Такими були ідеї та наукова філософія Френсіса Бекона наукове знання отримується через емпіризм, або спостереження за допомогою почуттів, а потім через індуктивне міркування щодо цих спостережень. Бекон припускав, що природу необхідно ізолювати від самої себе та контролювати під час експериментів.